Le mythe de l int riorit Exp rience signification et langage priv chez Wittgenstein Wittgenstein a soulign maintes reprises que la distinction int rieur ext rieur ne l int ressait pas et pr cis que c tait une mani re de dire que la philosophie n a rien voir avec la psychologie Mais

Wittgenstein a soulign maintes reprises que la distinction int rieur ext rieur ne l int ressait pas, et pr cis que c tait une mani re de dire que la philosophie n a rien voir avec la psychologie Mais, en caract risant la philosophie comme une recherche conceptuelle ou grammaticale , il a, de fa on plus g n rale, rejet comme non pertinentes pour ce dont il est question dans le travail du philosophe toutes les philosophies de la conscience et du sujet M me les concepts qui d crivent ou donnent l impression de d crire des exp riences internes priv es comme ceux de douleur , vision , sensation , pens e , compr hension , etc doivent tre caract ris s avant tout par la mani re dont ils entrent dans des jeux de langage publics que nous jouons les uns avec les autres Les jeux de langage qui prennent en un certain sens la place du transcendantal constituent le ph nom ne premier , ce qui est toujours d j l et doit tre accept Vouloir remonter au del , comme le font la fois les philosophies du fondement et celles de la d construction radicale, c est ne pas vouloir commencer au commencement et caresser finalement le r ve qui n est pas propre aux empiristes de ce son inarticul par lequel certains auteurs aimeraient bien commencer la philosophie.